La ciudad de Fatehpur Sikri, en el noroeste de India, es ejemplo de la confluencia de la cultura islámica y los elementos arquitectónicos nativos de esta nación, lo que se aprecia en sus palacios, edificios públicos, templos y mezquitas; su repentino abandono, a una década de su fundación, será el tema de la conferencia Arquitectura Islámica en India, que dictará la doctora María del Pilar Tonda, este sábado 17 de agosto, en el Museo Nacional de Antropología (MNA).
Esta charla, donde también participará el diplomático Julio Faesler, ha sido organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en el marco de la exposición Visiones de la India. Pinturas del sur de Asia, del San Diego Museum of Art, abierta de martes a domingo, de 9:00 a 19:00 horas.
La especialista, con doctorado en Arquitectura por la Universidad Nacional Autónoma de México, expresó que todos los edificios de Fatehpur Sikri, declarada Patrimonio Mundial por la UNESCO en 1985, son notables, por ejemplo, allí se encuentra una de las mezquitas más grandes de la India, llamada Jama Masjid, que mide 165 por 133 metros, y se dice que podía albergar hasta 10 mil fieles.
Tonda, autora del libro Arquitectura Islámica en la India (UAM, 2008), dijo que entre los numerosos ejemplos de la presencia islámica en las edificaciones de la India, escogió precisamente la ciudad de Fatehpur Sikri, que fue construida en su totalidad por órdenes del tercer emperador mogol Akbar «El Grande», en la segunda mitad del siglo XVI (1556-1606).
Recordó que Akbar, nieto del primer emperador mogol, Babur (1526-1530), mandó levantar la ciudad en su totalidad en 1571, precisamente en el lugar donde nació su primogénito Jahangir.
«Este hecho fue predicho por un santo sufí, que se llamaba Salim Chisti (1480-1572), y en agradecimiento y homenaje a este santo, Akbar decidió fundar toda una ciudad, la cual se terminó de edificar en 1585».
María del Pilar Tonda agregó que también Salim Chisti predijo que Akbar iba a salir airoso en la toma de Gujarat (1572), por eso Fatehpur Sikri significa «Ciudad de la Victoria», cuyos palacios, edificios públicos y templos se construyeron con piedra arenisca roja.
La especialista consideró que todavía es un «misterio» por qué la capital del imperio mogol fue abandonada repentinamente después de 10 años, se ha dicho que esto sucedió por escasez de agua, pero aún no se ha explicado suficientemente cómo se dejó toda una ciudad llena de palacios, baños, mezquitas, edificios públicos, hostales y establos.
Señaló que la arquitectura de la ciudad, que se encuentra a 40 kilómetros de Agra, en el estado de Uttar Pradesh, en el noroeste de ese país, es ejemplo de la confluencia de la cultura islámica y los elementos arquitectónicos nativos de la India, como pilastras, arcos ornamentales, ménsulas, soportes, chhatris y cajas, entre otros.
Entre los numerosos edificios se encuentran Diwan-i-am, amplio patio con un pabellón para audiencias públicas; el palacio imperial llamado Daulat Khana, el palacio de las esposas Jodh bai; la sala para audiencias privadas Diwan-i-Khas, también conocida como «Casa Joya», en cuyo interior se encuentra el llamado «trono», un balcón circular soportado por una columna y conectado al edificio por cuatro pasillos elevados.
También sobresale la tumba del jeque Salim Chisti la cual, a diferencia de la mayoría de los edificios de la ciudad, fue construida con mármol blanco, lo que crea un contraste con el resto del conjunto arquitectónico.
Fatehpur Sikri está rodeada por una muralla de seis kilómetros, con varias entradas, de las cuales la principal es Buland Darwaza, de 50 metros de altura, a la que se llega después de subir 70 escalones. Al interior de la muralla, el gobernante construyó un lago artificial, llamado Anup Talao.
Después de ser abandonada, la capital del imperio mogol se instaló en Lahore, posteriormente Fatehpur Sikri volvió a ser ocupada sólo tres meses por Jahangir, primogénito de Akbar. Finalmente la urbe sagrada fue saqueada y hasta 1892 fue motivo de exploración arqueológica.
María del Pilar Tonda mencionó que el emperador Akbar también se interesó mucho en fomentar las artes en general, además de las traducciones. También apoyó que convivieran musulmanes, hindúes y católicos, y fundó una nueva religión que predicaba la unión de razas y credos.
«Estuve allí y pude ver todos estos edificios bellísimos, por eso en mi conferencia voy a mostrar las fotografías que tomé de los palacios y mezquitas, porque mi especialidad es la arquitectura islámica de la India», abundó la investigadora.
Como complemento de la conferencia se hará una demostración de danza Bharatanatyam, a cargo de la bailarina Patricia Torres, el sábado 17 de agosto, a las 11:00 horas, en el Auditorio Jaime Torres Bodet del MNA (Paseo de la Reforma y Gandhi s/n, Chapultepec Polanco, delegación Miguel Hidalgo). Entrada libre.
El domingo 18, el doctor Arturo Ponce Guadian, del Centro de Estudios de Asia y África de El Colegio de México, y Said Louahabi, del Centro Educativo de la Comunidad Musulmana, abordarán diversos aspectos de la cultura islámica en India, además habrá un concierto de música indo-persa, en el Auditorio Fray Bernardino de Sahagún del MNA, a partir de las 11:30 horas.
