Es fundamental que América Latina retome el hilo de oro de las tradiciones artísticas, intelectuales y políticas del pasado y reformule sus sueños de libertad, porque sólo a partir de sus esperanzas puede reconstruir la crítica del presente y abrir la posibilidades de un futuro mejor.
Así lo afirmó, el filósofo español Eduardo Subirats, durante su conferencia «Viaje al final del paraíso. Cinco miradas sobre América Latina», donde puso de manifiesto la relación de continuidad y complicidad que hay en el «colonialismo global y moderno de Estados Unidos y Europa» para liquidar la inteligencia crítica latinoamericana y sus proyectos sociales.
Ante estudiantes y académicos de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, reunidos en el Paraninfo del Edificio Carolino, el profesor investigador de la Universidad de Nueva York, definió cinco aspectos que han llevado a un desmantelamiento de los sujetos históricos, sujetos modernos, literarios o políticos, corrientes intelectuales o artísticas y hasta el concepto de soberanía nacional.
En el ¿Qué hacer?, Subirats, quien hizo alusión a sus libros Continente vacío y Memoria y Exilio, habló de la necesidad de «plantear frontalmente el discurso de la colonización que atraviesa la historia de América, desde el día de su llamado descubrimiento hasta la era de guerras globales», y reconstruir la lógica y la teología constitutiva de los procesos de colonización y sus efectos devastadores sobre las culturas, las lenguas, hábitats naturales y vidas humanas.
Calificó los estudios subalternos norteamericanos como una ominosa operación de liquidar los sujetos históricos de América Latina, sobre todo, sus expresiones intelectuales, políticas y estéticas más radicales, presentes en las obras de antropólogos como brasileño Darcy Riveiro, el pintor mexicano Diego Rivera, escritores como Oswald de Andrade y José María Arguedas, y filósofos como José Carlos Mariategui.
Ellos, como muchos otros, agregó el también escritor, forman el canon literario intelectual del siglo XX, que «han sido barridos por la poderosa maquinaria cultural norteamericana», la cual está provocando la marginación y ahogo de tradiciones intelectuales, limitando el proceso de emancipación colonial durante los dos últimos siglos.
