AQUILES CÓRDOBA MORAN Y EL NUEVO HUMANISMO
Ingeniero Aquiles Córdoba Moran dirigente nacional del
movimiento socialista Antorcha Campesina.
Aquiles Córdoba Moran es un filosofo, historiador, antropólogo social, filántropo, visionario, ingeniero agrónomo, revolucionario y activista militar y político que asumió un enorme liderazgo para encabezar la lucha de los pobres de México, para su emancipación reivindicación y salvación.
Aquiles Córdoba Moran es un marxista-leninista que proclama que el poder político social y económico debe estar en manos del pueblo. Aquiles Córdoba Moran predica con el ejemplo, y el organizo en México la primera comuna para producir productos agropecuarios, sin la presencia de intermediarios, lo que le dio a los habitantes y los trabajadores de Tecomatlan, una mejor calidad de vida y a sus hijos la posibilidad de salir del subdesarrollo, por la vía de la educación superior. Aquiles Córdova Moran es de origen poblano, proviene de una familia de luchadores sociales, y como un verdadero documento histórico, le presentamos a nuestros lectores una semblanza de este aguerrido luchador social, que ya tiene un lugar especial en nuestra historia de México. Visitamos al ingeniero Aquiles Córdova Moran, para charlar con el sobre el momento actual que vive nuestra nación. Siempre es una gran experiencia platicar con el hombre que representa- para la gran mayoría e priistas atinados- al líder del único sector crítico del Partido Revolucionario Institucional, a un dirigente social que fue el fundador, de la primera organización- como la Comuna de Paris, que coordino y guio a los campesinos mexicanos por mejores sendas de producción crecimiento y desarrollo. Aquiles Córdoba nos habla de las causas del fracaso del socialismo en la Unión Soviética, de cómo el hombre es el lobo del hombre y nos habla de la realidad nacional, de las tibias reformas del gobierno de la república, y nos da claves para solucionar el grave problema del subdesarrollo, el pobre crecimiento y la miseria que asolan a México. Ha sido un honor reseñar el pensamiento de Aquiles Córdoba Moran, uno de los mas importantes dirigentes y luchadores sociales para reivindicar a los pobres de México.
EL ORIGEN. Víctor Manuel de la Vega Gutiérrez. ¿Nos podría hablar del origen de la organización Antorcha Campesina? Recordamos que ustedes se organizan para defender a los productores del cacahuate, en Tecomatlan, de los acaparadores, regulando los precios del mercado.
Ingeniero Aquiles Córdoba Moran.-Bueno, lo cierto es que el proyecto era un poco más amplio , era crear una cooperativa que fuera una organización de campesinos, visto desde el doble papel o la doble vertiente de la vida del campesino, en lugares como Tecomatlan, que es de un lado pequeños productores y de otra parte miembros de la colectividad, miembros de una comunidad en la que tienen carencias, en donde tienen problemas, en la que tienen dificultades y entonces nosotros quisimos crear una cooperativa que es la cooperativa regional antorcha campesina pata atacar esta doble vertiente. Como miembros de la comunidad, de la colectividad digamos, los pequeños productores de la Mixteca y de Tecomatlan en particular, tenían problemas. Uno de los problemas más graves era el abasto, el abasto estaba muy monopolizado por dos, o tres caciques de la zona, del pueblo, que vendían las cosas con utilidades usurarias diría yo, muy elevadas aprovechándose de que Tecomatlan era un lugar entonces, muy incomunicado y al mismo tiempo eran los que acaparaban la cosecha de los campesinos comprándola al tiempo, así le decían ellos, esto implicaba que le daban, le adelantaban al campesino una parte de su dinero. Nosotros rompimos con esta explotación.
Víctor Manuel de la Vega.- Los biógrafos dicen que su movimiento Antorchista nace en Tecomatlan el año de mil novecientos setenta y cuatro y que su mama una mujer visionaria, le dio el nombre de Antorcha Campesina, diciendo «que va a iluminar a los campesinos», también se habla, que usted es de ideología Marxista Leninista, ¿nos quiere hablar de su ideología?
Ingeniero Aquiles Córdova Moran.- Yo me inicie en la lucha política, inspirado por la educación que recibía en el lugar donde naci. Mi papa era «lombardista», él fue siempre partidario de Vicente Lombardo Toledano, poblano de Teziutlan, fue militante del Partido Popular Socialista, -primero Popular, ya después le agrego el socialista don Vicente-, y mi padre hasta su muerte, aun cuando ya no era un militante propiamente activo, siempre se mantuvo fiel al «Lombardismo», y él nunca nos puso a estudiar, nunca nos recomendó alguna bibliografía especial, nunca nos instruyó de manera especial propiamente, pero nos guio con su ejemplo, con su entrega a la educación del pueblo humilde, y cada vez que había algún problema, cada vez que había algún incidente, cada vez que había algún suceso feliz, lo que fuera, nunca evitaba el dar una opinión. No era de la gente que expresara lacónicamente sobre un problema, sino que normalmente argumentaba, desarrollaba lo que pensaba sobre la cuestión, y obviamente era un punto de vista que estaba totalmente determinado por su modo de ver, por su concepción política de lo que había que hacer en el país, y eso nos fue convirtiendo a todos sus hijos en simpatizantes de las causas populares. Digamos que la primera enseñanza política, y la que más influyo, y la que más penetro en mí y en mis hermanos, fue la vida y la voz de mi padre, que la escuchábamos cada vez que era necesario que se opinara sobre algún problema o sobre alguna noticia nacional, o noticia mundial incluso, el opinaba el siempre se mantuvo en contacto con el mundo entero y opinaba sobre la situación mundial, además en sus clases de historia yo conocí con mucho detalle la primera guerra mundial, la segunda guerra mundial, las causas de la guerra, como la revolución rusa aprovecha el caos que se crea en Rusia por la primera guerra mundial, el enfrentamiento de Rusia con Alemania y de allí el proletariado ruso toma el poder dirigido por Lenin, todo eso yo lo supe por el, en sus clases de historia y en las conversaciones familiares, allí fue en donde yo tome la orientación política que en esencia mantengo hasta ahora, ya como estudiante de Chapingo y con el movimiento estudiantil del sesenta y ocho que ya se anunciaba, que ya se presentía, yo comencé a participar en la lucha estudiantil, fui presidente de la sociedad de alumnos de Chapingo, y por la relación que tuve en aquellos años con el movimiento estudiantil, yo me contacte con los miembros de la liga Leninista Espartaco, que había fundado José Revueltas con otra gente, como Enrique Gonzales Rojo, con Jaime Labastida, con Ramon Martínez Ocaranza de Michoacán y con muchos otros compas.
Víctor Manuel de la Vega.- – ¿Con el Comité Nacional de huelga del 68?
Aquiles Córdoba Moran.-No yo en el movimiento del sesenta y ocho no participe, yo estoy hablando de antes. La Liga Leninista Espartaco se funda a partir de la célula Carlos Marx del Partido Comunista en la que militaba Jose Revueltas, en la que militaba Enrique Gonzales Rojo, en la que militaba Eduardo Lizalde, en la que militaba Jaime Labastida, el hermano de Paco Labastida, en la que Militaba Ramón Martínez Ocaranza, ó sea un grupo de intelectuales importantes, que se empiezan a oponer a la política del partido comunista y llegan a la conclusión de que el partido comunista no es el partido del proletariado por eso Revueltas escribe: «Un proletariado sin cabeza», «La historia de un proletariado sin cabeza», porque el sostenía que el proletariado mexicano no tenía cabeza en virtud de que el partido comunista, no era el partido representativo del proletariado, y entonces el funda la liga, que no era un partido, sino una liga que tenía como propósito hacer la crítica sistemática de los errores del partido comunista, detectar perfectamente cuales habían sido las desviaciones, las traiciones e incluso los ataques que había sufrido el obrerismo Mexicano por los comunistas de entonces, con el propósito finalmente de llegar a crear el verdadero partido de la clase obrera. Estábamos basados en Marx y sobre todo en Lenin, el nombre lo dice liga Leninista Espartaco. Espartaco porque ellos se inclinaban más a la línea Espartaquista de Alemania, afines a Rosa Luxemburgo, a su esposo Gustav Lübeck, a Karl Liebknecht, a Ernst Thälmann y otros revolucionarios integrantes del Partido Socialdemócrata alemán que se mostraron radicalmente opuesto a la línea colaboracionista de los comunistas Alemanes, que se hicieron nacionalistas y se hicieron aliados de la burguesía alemana. El espartaquismo alemán se opone a esto y mantiene una posición más radical y una relación más estrecha con los soviéticos, con los rusos. Entonces Inspirados en Lenin y Stalin, y en la línea Espartaquista de los alemanes, es que Revueltas y su grupo lo llaman Liga Leninista Espartaco, cuyo propósito es crear el verdadero partido político de la clase obrera Mexicana, nunca lo logran evidentemente, pero yo vengo de esa situación, y desde luego yo no estoy colocado en esa posición con la que yo comencé, han pasado muchos años, han pasado muchas cosas, hemos trabajado mucho, hemos fracasado, hemos tropezado, pero también hemos avanzado, y yo me he venido creando mi propia visión de la cosas.
Víctor Manuel de la Vega.- ¿En este momento, como se definiría ideológicamente?
Aquiles Córdoba Moran.- Yo me definiría ideológicamente, como un partidario de una revolución pacífica pero radical, que cambie completamente el modelo económico en el que estamos viviendo, porque este modelo económico en el que estamos viviendo, es un modelo que está produciendo ciertamente alguna riqueza, que está generando riqueza, pero que no la distribuye, no la reparte, es un modelo concentrador de la riqueza, y por lo tanto como la riqueza es una sola, si se concentra en unos cuantos, descobija a una gran mayoría del país. Este fenómeno no es exclusivo de México, este fenómeno es mundial, estamos hablando de la economía de mercado, de la economía que sostiene, que los gobiernos no deben meter mano en la economía, que la justicia social, que la mejoría del nivel de vida de los pobres, que combatir las carencias más graves de la gente modesta, no es problema del gobierno, que eso lo tiene que hacer el mercado, la mano invisible del mercado que dijo Adam Smith, es la que lo tiene que componer todo, y en este modelo, viene viviendo el mundo desde hace mucho y ¿que ha pasado?. Que a medida que pasa el tiempo, la riqueza en el mundo crece eso es cierto, el capital se ha mostrado como muy buen productor de riqueza, pero curiosamente el número de pobres en el mundo, en el mundo, crece también continuamente y la pobreza se ahonda. ¿Entonces hacia dónde vamos? Si este proceso continúa, ¿hacia a donde vamos? No puede existir un mundo de unos cuantos ricos que lo tienen todo y en medio de un mar de pobres que carecen de todo. México es el ejemplo típico, somos más o menos ciento dieciséis millones de mexicanos, y de esos ciento dieciséis millones de mexicanos, más de ochenta millones viven en pobreza, tienen, padecen algún tipo de pobreza y eso lo dice el CONEVAL, no lo digo yo Víctor Manuel de la Vega.- Y usted también dice que el gobierno reporta que diecisiete millones de Mexicanos nos estamos muriendo de hambre.
Aquiles Córdoba Moran.- Así lo ha declarado el presidente de la república, y el presidente de la república, por ejemplo ha declarado también que treinta y cinco por ciento de la fuerza de trabajo activa, o lo que se llama, la población económicamente activa del país está en el comercio informal, ya no tenemos empleo y el que hay esta muy mal pagado.
Víctor Manuel de la Vega.- Ingeniero Aquiles usted dice que es necesario un cambio de modelo económico, y también todos estamos de acuerdo en que el gobierno tiene la obligación de procurar, bienestar, trabajo, salud, educación, al pueblo cual es el modelo que usted propone, porque además es muy importante lo que usted dice. Recordamos que cuando usted escribió que «Zapata cabalga de nuevo» habla que no hay que tener miedo de cambiar el esquema de producción, entonces yo quiero preguntarle cual debe ser el esquema de producción en el campo, ¿debe haber una comuna como ustedes, debe haber empresarios que contratan con una buena ley federal de trabajo al trabajador del campo, debe haber ejido? Usted habla de que el modelo de ejido a veces empobrece. ¿Cual sería digamos la solución? ¿Si el señor presidente de la república le pidiera que le planteara un buen es quema de desarrollo económico que le diría señor?
Ingeniero Aquiles Córdoba Moran.- Si estoy de acuerdo con lo que me dice, pero quiero terminar mi idea anterior, nosotros vivimos en un modelo concentrador de la riqueza y de eso no hay duda la cifras son oficiales. El país produce mucha riqueza, somos la decimo tercera o la decimo cuarta economía del mundo, pero no más abajo, producimos mucha riqueza y sin embargo CONEVAL dice que hoy ocho de cada diez mexicanos padece algún tipo de pobreza, entonces no hay duda, vivimos en un modelo concentrador y a medida de que pasa el tiempo el número de ricos se reduce y el número de pobres aumenta y decía yo: ¿ adónde vamos a ir a parar así?. Y esto se produce porque estamos aplicando el famoso fundamentalismo de mercado, es decir que las leyes del mercado que bien vistas se reducen a una sola, porque yo sé de lo que estoy hablando, las leyes de mercado bien entendidas para el que sabe de esto, se reduce a una sola, dejar que opere la ley de la oferta y demanda. La ley de la oferta y la demanda es la que nos gobierna a todos, menos al salario por que el salario está controlado y aquí hay una asimetría, hay una inequidad, por que el trabajo del obrero también es una mercancía, aunque digan que no, pero es una mercancía, pero al obrero no se le deja ponerle precio a su mercancía, se la impone el gobierno y el obrero es la que crea la riqueza de las naciones, entonces estamos viviendo por la ley de la oferta y la demanda en todo menos en donde quizás jugará su papel de la oferta y la demanda, esto es la economía de mercado y esta economía de mercado que supuestamente repartiría sola la riqueza, tiene ya muchos años, la segunda mitad del siglo veinte para no exagerar y lo que llevamos del veintiuno y ¿cual es el resultado a nivel de México y del mundo?, crece la riqueza, pero los pobres aumentan, entonces hay que cambiar el modelo y ¿que tipo de modelo propongo yo?, un modelo en el que se creen políticas de estado para repartir la riqueza.
En el mundo hay modelos que dicen que esto se puede hacer con mucha eficiencia y que da resultados, por ejemplo ahí está el modelo chino, China está creciendo lo que no está haciendo Estados Unidos y desde hace mucho, a tazas del nueve, del diez, del once, del doce por ciento en su producto interno bruto en China, y la pobreza en China disminuye en cantidades apreciables, mire, Andrés Openhaimer, un periodista muy conocido, de CNN en español, y de The Miami Herald, muy reaccionario por cierto, que no es sospechoso de socialismo, dice que la pobreza del mundo aumenta, que el número de pobres aumenta, pero que eso no se ve, porqué cada año China saca de la pobreza entre veinte y treinta millones de chinos, entonces el número de pobres que China saca de la pobreza hace que la estadística de la a pobreza baje, si restamos a los chinos resulta que la pobreza en el mundo aumenta, y en México sube, entonces los chinos están haciendo una verdadera maravilla y no es una economía socializada, es una economía con iniciativa privada, es una economía en donde funcionan las leyes del mercado, pero es una economía gobernada y controlada por el gobierno chino, por los economistas del gobierno chino, ellos controlan incluso la iniciativa privada, la inversión privada, la inversión extranjera, ellos dicen a donde se puede invertir, ellos dicen de qué manera, ellos dicen que se va a producir, cuánto van a producir, el comercio internacional de china, las exportaciones chinas, las controla el gobierno chino, no están libres, China vende al extranjero y el gobierno recibe las divisas del extranjero y esto le permite al gobierno que se desarrolle armónicamente la economía en todos sus sectores y le permite tener en su mano la palanca para repartir la riqueza en el pueblo chino y ¿cual es el resultado?, nosotros tenemos ochenta millones de pobres desde hace mucho y no los podemos sacar, no sacamos ni un millón por que el gobierno de Calderón dejo entre cinco y diez millones de pobres más, los chinos sacan cada año veinte millones de pobres, en cuatro años los chinos ya hubieran resuelto la pobreza de México, esas son las cifras que hay, entonces ¿que es lo que yo propongo? que ensayemos un modelo en el que el reparto de la riqueza sea una política de estado, porque ya está demostrado que el mercado no reparte la riqueza, es lo que yo digo ahora, y esto tiene que ver con el campo.
El campo tiene que entrar en este esquema, el campo no se puede analizar aparte, porque el campo es parte de la economía Mexicana, tenemos que pensar en una agricultura en la que hay propiedad privada, que el régimen de propiedad sea el que el campesino quiera, o que el campesino pueda adquirir , pero necesitamos que haya planeación de la producción agrícola, que los campesino cultiven para lo que su tierra tiene vocación, que cuenten con los recursos de la tecnología, que cuenten con maquinaria donde se puede, porque no en todos lados en México se puede, que haya fertilización, que haya semilla mejorada, que haya combate de plagas, que haya suficiente transporte para que los campesinos metan insumos y saquen la cosecha, en resumidas cuentas, ¿que debe ser el campo? Debe ser un gran productor de alimentos para todo México, y al hacer esto, al convertirse en un productor eficiente de alimento para el pueblo mexicano, el campesino tiene que recibir la recompensa correspondiente, es decir elevar el nivel de vida del campesino, esto no está pasando, el campo esta tirado, el campo está abandonado, el campo no está produciendo nada, necesitamos reorganizar el campo, pero con la misma visión, con capital privado pero que haya orden, que haya plan, que la producción se organice con un modelo debidamente estructurado, que respete la vocación de los suelos, que respete el medio ambiente, que la tecnología ayude a elevar la productividad sin destruir la ecología, que los campesinos mexicanos sean verdaderamente productivos, por que el país necesita alimentos y por qué el campesino al vender una producción abundante, eleva su nivel de vida, esto es perfectamente posible y otra vez los chinos lo están haciendo, el campo chino se está desarrollando y se está desarrollando aceleradamente.
Continuara.
